我們?cè)谖鞣浇烫卯?dāng)中，除了被她們的那種宏偉的建筑外表所震撼之外，還有就是其中內(nèi)在的彩繪玻璃，尤其是當(dāng)陽(yáng)光照射進(jìn)陰暗的教堂當(dāng)中，那種神圣的氣息更是難以用言語(yǔ)來(lái)形容，但是也有人好奇，教堂中的玻璃到底有什么含義？也是有人舉出了很多例子
古代埃及和羅馬人都擅長(zhǎng)制造小型的彩色玻璃制品。古代腓尼基在玻璃制造業(yè)中也占有重要地位，其中心產(chǎn)地是西頓和安條克等地。在公元4-5世紀(jì)的早期基督教教堂中，一些木質(zhì)窗框中鑲嵌有經(jīng)雕琢過(guò)的雪花石膏，類似玻璃般的效果。公元7世紀(jì)，英國(guó)的教堂和修道院已經(jīng)出現(xiàn)了彩繪玻璃窗。公元675年，圣本篤·波斯哥［］從法國(guó)引進(jìn)工匠，為在芒克威爾茅斯建造的圣彼得修道院窗戶進(jìn)行著色。公元8世紀(jì)以后，伊斯蘭世界的一些清真寺和公共空間也開始以彩色玻璃裝飾，基本以純粹的幾何設(shè)計(jì)為主，包含花卉和文字圖案，不表現(xiàn)人物形象和宗教偶像。
墻內(nèi)開花墻外香。除了供應(yīng)教堂的彩繪玻璃，土山灣孤兒院也接受社會(huì)機(jī)構(gòu)和個(gè)人的訂單。正因如此，目前上海保留下來(lái)的有跡可循的土山灣彩繪玻璃都位于公共或是私人建筑上。按照時(shí)間先后，分別位于：原法國(guó)總會(huì)（南昌路47號(hào)）和原私人住宅（余慶路190號(hào)和瑞金賓館總統(tǒng)樓）。
隨著時(shí)代的變化，如今的彩色玻璃不再是教堂的專利，也不再是一種小眾的裝飾材料。它走進(jìn)了日常生活，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師手中獲得新生，也被應(yīng)用在室內(nèi)裝飾領(lǐng)域中，在眾多大型商場(chǎng)、辦公領(lǐng)域以及家居裝飾中，都獲得了廣泛應(yīng)用。而隨著玻璃制作技術(shù)的發(fā)展，炫彩玻璃和漸變玻璃也走近了我們的視野。